Scena nasterii cu o moasa prezentand nou-nascutul mamei, 1490, British Library Catalog of Illuminated Manuscripts; cu un medic in picioare si o femeie insarcinata, c. 1285, British Library Catalog of Illuminated Manuscrits
Studiul istoriei evidentiaza diferentele si disparitatea cunostintelor dintre trecut si prezent, totusi anumite practici din toate culturile au ramas neschimbate. Ceea ce uneste toti indivizii, de exemplu, este nevoia noastra de a manca, de a ramane hidratati si de a procrea. Indiferent daca sunt puse in aplicare din necesitate sau doar in scopul placerii, acest trio exista ca unele dintre cele mai evidente necesitati stricte ale vietii si formeaza bazele solide pentru continuarea unei populatii. Acest articol va vorbi despre diferite forme de control al nasterii in perioada medievala, o forma de medicina pe care societatile continua sa o contesta si astazi.
Cand luam in considerare sexul in istorie, tinde sa existe o viziune mai degraba generalista ca era un subiect tabu. Societatile trecute aveau cunostinte limitate legate de contraceptie, controlul nasterii si chiar actul sexual in sine. Desi intelegerea acestor subiecte a fost, fara indoiala, mai mica in comparatie cu zilele noastre, ideea ca oamenii din trecut erau neinformati pur si simplu nu este adevarata.
O epoca care demonstreaza in mod deosebit aceasta notiune este perioada medievala, in care medicina (inclusiv medicina sexuala) este considerata in mod obisnuit ca ceva care a fost dictat de superstitie si magie si practicat de ocupatii nuantate cu elemente ale fantasticului, cum ar fi herboristi, vrajitoare, sarlatani si sarlatani.
Cu toate acestea, acest lucru este incorect. Istoricii medievali au studiat pe larg sexul si contraceptia, in timp ce examinarea critica a surselor contemporane din aceasta perioada a demonstrat ca societatea a avut o intelegere relativ buna a acestor subiecte si a folosit o gama larga de practici de control al nasterii.
In ciuda anumitor reprezentari artistice si literare care sugereaza contrariul, ideea ca intreaga societate a respectat dreptul canonic si s-a angajat in sex in scopuri procreationale nu este adevarata.
Intr-o perioada in care ideile de cavalerism si romantism au pedalat, dar, in acelasi timp, au facut casnicia de neatins pentru multi din cauza unor factori precum familiile mai mari, primogenitura si presiunea de a lucra in cadrul bisericii, este nerealist sa presupunem ca toata lumea a ramas celibat. La fel ca si astazi, o mare parte a societatii din perioada medievala s-ar fi angajat atat in forme extraconjugale, cat si in alte forme de sex „pacatos”, din multe motive diferite. Prostitutia, de exemplu, este o practica straveche care a fost legala, iar concubinatul in randul clerului a fost prezent pana in secolul al XII-lea.
Metode de control al nasterii in perioada medievala
Cu o rata atat de mare a sexului, acest lucru ridica o intrebare evidenta: ce metode de control al nasterii erau folosite in perioada medievala? Cititi mai departe pentru a descoperi diferitele moduri fizice si pe baza de plante prin care femeile din aceasta perioada au incercat sa evite o sarcina nedorita.
5. Reglarea menstruatiei
Avand in vedere ca lipsa menstruatiei este unul dintre principalele simptome ale sarcinii, nu este de mirare ca apare in unele metode contraceptive. Chiar si acum, exista aplicatii inventate pentru ca femeile sa-si introduca zilele de menstruatie pentru a spune cand sunt cele mai fertile si, prin proxy, cand sunt cele mai probabile sa ramana insarcinate atunci cand fac sex neprotejat.
In perioada medievala, femeile isi gestionau menstruatia in mod similar. Le-au folosit ca marker pentru a stabili daca contraceptia a avut succes. Cu toate acestea, deoarece nu au putut stabili momentul exact al conceptiei, nu a existat nicio distinctie intre prevenirea sarcinii prin contraceptie sau incetarea unei sarcini prin avort. In schimb, remediile pentru „evocarea menstruatiei” au fost utilizate pe scara larga. Retete pentru diverse preparate pentru a incuraja in esenta avortul au fost impartasite intre femei si chiar au fost prezente in unele manuale de uz casnic.
Acestea ar fi fost deosebit de populare, deoarece in mod normal erau facute dintr-o variatie de ingrediente de uz casnic sau usor de gasit. In timp ce unele ingrediente ar fi avut un efect redus; multe remedii contineau anumite plante sau ierburi care pana astazi sunt recomandate ca fiind evitate de femeile insarcinate datorita potentei si potentialului lor ca inhibitor de fertilitate. Acestea au inclus ingrediente precum patrunjel, dantela reginei Anne si pennyroyal. Alte ierburi si condimente utilizate in mod obisnuit includ arum, opiu, artemisia, piper, lemn dulce si bujor, care au fost amestecate cu diferite niveluri de complexitate si au incorporat metode precum strecurarea si inmuierea.
4. Bariere fizice
Asemanator prezervativelor folosite astazi, metodele fizice s-au bazat in mare masura ca metoda de control al nasterii in perioada medievala. Pe langa faptul ca sunt ingredientele care au fost amestecate, inmuiate si stropite in remedii ingerabile, ierburile au fost, de asemenea, recunoscute ca bariere fizice impotriva conceptiei si folosite ca pesare. In enciclopedia medicala din secolul al XI-lea, Canonul de Medicina Avicenna , recomanda introducerea de menta in colul uterin inainte de a avea un act sexual.
Desi umplerea ierburilor intr-o zona atat de delicata este de neinteles dupa standardele actuale, indica faptul ca oamenii aveau o intelegere relativ buna a anatomiei feminine in legatura cu conceptia. La urma urmei, colul uterin ramane o zona cheie in jurul careia se orienteaza contraceptia moderna si este spatiul in care este introdus un DIU (dispozitiv intrauterin).
3. Spermicid
Recunoasterea faptului ca barierele fizice minimizeaza riscul de sarcina a determinat, de asemenea, crearea unor forme timpurii de spermicid in perioada medievala. Departe de spermicidele moderne de astazi, care folosesc substanta chimica nonoxinol-9 ca ingredient activ, echivalentul medieval recomandat amestecuri facute din plante, frunze si chiar balegar de animale. Canonul de Medicina Avicenna, de exemplu, s-a referit la cedru ca fiind ceva care „corupe sperma” si astfel „interzice fecundarea”. Astfel de metode neconventionale au ecou si in alte texte non-medicale ale perioadei, cum ar fi Povestea lui Chaucer Parsons, in care ingestia de ierburi specifice si plasarea barierelor tangibile pentru oprirea conceptiei sunt prezentate ca un pacat.
Alte contraceptive vaginale folosite in perioada medievala includeau insertii de panza inmuiata in miere sau otet. Credinta in diversi indulcitori si fructe fermentate ca metode eficiente de control al nasterii poate fi urmarita inca din perioada egipteana, unde o reteta spermicida din 1521 i.Hr. indruma cititorul sa „amesteca frunzele de salcam ras si mierea si sa inmuieze un tifon pentru a fi introdus in vaginul.” Desi specific urechilor moderne, acest amestec neconventional s-ar putea sa fi avut un succes destul de mare datorita atat lipiciitatii mierii, care ar impiedica motilitatea spermatozoizilor, cat si acidului lactic de salcam prezent in seva, care este eficient ca spermicid.
2. Ascunderea
O alta metoda de control al nasterii in perioada medievala era mai putin preventiva si mai mult despre controlul daunelor prin ascunderea atat a sarcinii, cat si a nasterii. Sarcina in afara casatoriei a fost foarte mult condamnata de biserica si ar fi patat reputatia si sansele de a se casatori bine ale majoritatii femeilor. Prin urmare, acest lucru a insemnat ca multi s-au simtit presati sa ascunda faptul ca sunt cu un copil sau au nascut.
De exemplu, in romanul libertin francez din secolul al XVII-lea, L’ecole des filles, o femeie este prezentata ca povestind unei fete de saisprezece ani despre educatia sexuala. Cand apare subiectul sarcinii, in loc sa sublinieze orice contraceptive, ea afirma in schimb:
„[…] in plus, pentru a inlatura orice ingrijorare, mai este un lucru de luat in considerare, este ca aceasta intamplare nu este atat de extraordinara incat sa ne temem atat de mult. Sunt atat de multe fete insarcinate care nu atrag niciodata atentia, datorita anumitor corsete si rochii facute la comanda, pe care le folosesc si care nu le impiedica sa se distreze cu cei care le-au lasat insarcinate.”
Urmand aceasta perspectiva a sarcinii ca putin mai mult decat un inconvenient, femeia trece apoi la o lista a diferitelor moduri in care simptomele fizice ale sarcinii si nasterea in sine pot fi explicate, explicand: „ [… ] si in acest interval, tu poate simula boli, excursii, pelerinaje. Cand va veni momentul, vei identifica o moasa care este obligata in constiinta sa tina ascuns faptul.” Femeia ajunge la concluzia ca, urmand instructiunile, copilul va fi in cele din urma luat, iar mama isi poate relua viata anterioara si „sa fie vesela ca o ciocarla”.
Desigur, aceasta perspectiva a sarcinii si a nasterii reprezinta o experienta particulara a clasei de mijloc si ofera o perspectiva asupra privilegiului pe care banii l-au oferit femeilor care s-au gasit cu o sarcina nedorita. Optiunile si realitatea pentru majoritatea femeilor din clasa muncitoare din perioada medievala erau mult mai limitate, deoarece nu isi puteau permite luxul de a cumpara pur si simplu o rochie noua, mai mare sau de a pleca in strainatate timp de noua luni. Ca atare, nu a existat nicio modalitate de a se ascunde si era putin probabil ca acestia sa poata iesi nevatamati si nejudecati intr-o perioada in care atat biserica, cat si societatea au continuat sa calomnieze nasterea nelegitima si femeile asociate. Sarcina pentru majoritatea femeilor a trebuit gestionata sau ascunsa si a dus adesea la cazuri triste de pruncicid.
1. Biserica Catolica
Desi este nerealist ca cea mai mare parte a societatii a ramas celibata, ar fi existat o mica proportie de oameni in perioada medievala care au evitat sarcinile nedorite evitand sexul in afara casatoriei. Intrucat biserica a vazut sexul ca o necesitate pentru procreare, extraconjugalul sau sexul inainte de casatorie nu a fost incurajat si a avut repercusiuni sociale nu numai pentru parinti, ci si pentru copil, prin care in multe cazuri nu ar fi fost vazute ca fiind legitime. Prin urmare, religia, in acest context, a actionat ca o forma de contraceptie, deoarece a jucat un rol important in influentarea deciziilor personale ale oamenilor cu privire la corpul si sexul lor.
Valorile religioase au fost, de asemenea, un factor in momentul in care oamenii au ales sa faca sex. Asa cum oamenii renunta in mod constient la controlul nasterii atunci cand incearca sa aiba un copil, pentru multi a dictat si cand sexul era potrivit. Pana la aceasta data, Biserica Catolica vede procrearea ca un element esential al casatoriei, iar intrarea intr-o intentie fara copii ii invalideaza sacramentul. Aceasta este o viziune care dateaza inca de la Papa Grigore al IX-lea si datarea sa decretala intre inceputul si mijlocul secolului al XIII-lea, care afirma ca casatoriile cu intentia de a evita urmasii au fost nule.
Educatia sexuala in perioada medievala
Desi cunostintele generale ale acestei perioade despre educatia sexuala si anatomie ar putea fi limitate in comparatie cu zilele moderne, totusi au avut o buna intelegere a modului in care sarcina ar putea fi evitata. Dupa cum a fost explorat, a existat o mare varietate de metode de control al nasterii atat fizice, cat si morale, folosite de societatea medievala pentru a-si regla corpul, a preveni sarcina si, in cele din urma, a avea un anumit control asupra soartei lor.
Daca va place sa descoperiti mai multe despre perioada medievala, consultati articolul nostru despre cinci dintre cele mai impresionante castele medievale si aflati de ce Pruncul Isus a fost infatisat intr-un mod stilistic special in aceasta perioada aici.
